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2011西藏阿里雙湖之旅(9)岡仁波齊轉山攻略(一)


神山岡仁波齊

岡仁波齊是藏語,"岡"是藏語"雪"的意思,"仁波齊"(或做"仁波切"或"仁波欽")是藏語"寶貝"的意思,所以"岡仁波齊"藏語為"雪山之寶"的意思,印度人稱之為"凱拉斯(Kailash)",
岡仁波齊峰海拔6638公尺,為岡底斯山脈第二高峰,位於普蘭線北部。岡仁波欽並非這一地區最高的山峰,但它峰頂終年冰雪覆蓋,在陽光照耀下光芒四射,而其形狀奇特而壯美,峰形似金字塔,山尖如刺,直插雲天,四壁十分對稱,與周圍的山峰迥然不同。由南面望去可見到它著名的標誌:自峰頂垂直而下的巨大冰槽與水平方向岩層構成的佛教萬字符(卍)。

岡仁波齊峰終年冰雪覆蓋,型如金字塔狀,一眼便能認出。從公路上看到的是神山的南壁,南壁的冰雪以及岩層交錯會出現
卍字型的標誌,充滿宗教性的神聖意涵


岡仁波齊除了地理上的特色之外,更重要的是它的文化意涵。迄今仍有四種宗教:印度教、耆那教、本教和佛教尊奉它爲世界中心而虔誠信仰它。
佛教中最著名的須彌山即指此山,爲帝釋天的居所。前佛教時代的象雄本教時期,作爲本教聖地,岡仁波齊被稱之爲九重萬字(卍)山,爲雪域藏地之靈魂,彼時有本教的三百六十位神靈居住于此。本教祖師敦巴辛繞自天而降,此山爲降落之處。在耆那教中,岡仁波欽被稱作阿什塔婆達(Ashtapada),即最高之山,是耆那教創始人瑞斯哈巴那刹獲得解脫的地方。印度人稱之為凱拉斯,意為“麥如山(Mt. Meru)的神秘肖象”,麥如山是印度教義中世界的中心,又稱其為“濕婆的宮殿(Domain of Shiva)”,山上居住著毀滅之神濕婆(Shiva)和他的妻子烏瑪(Parvati)。
 

在河流方面,西藏人與印度人說法類似,都認爲神聖的四條大河:獅泉河(森格藏布)、象泉河(朗欽藏布)、馬泉河(當卻藏布)、孔雀河(馬甲藏布,印度人則稱其爲黃牛河)都源自岡底斯山。除孔雀河經考證爲源自喜馬拉雅山蘭批雅山口附近(在普蘭境內),另有作爲雅魯藏布江上遊段的馬泉河的源頭之一爲岡底斯外,獅、象二河確切源自岡底斯山。這些河流浩浩蕩蕩流入印度後,源于岡峰北坡的獅泉河成爲印度河上遊;源于岡峰西側的象泉河被稱作薩特累季河;發育于喜馬拉雅與岡底斯山前丘陵間的馬泉河——雅魯藏布進入印度叫作布拉馬普特拉河,在孟加拉與恒河相彙;源于喜馬拉雅的孔雀河,則系恒河支流哥格拉河的上游。(摘自馬麗華《西行阿里》)


轉山
"轉山"就是沿著神聖之山轉圈,另外還有轉經、轉湖、轉寺等是西藏信仰的一種體現、修行方式也是一種朝聖活動。而"轉山"通常指的就是轉神山"岡仁波齊"。
轉山的方向依信仰而有所不同,佛教徒順時鐘方向轉山,苯教徒逆時鐘方向轉山。
據說,朝拜岡仁波欽,轉山一圈可洗去一生的罪孽,轉十圈可在輪回中免去地獄之苦,如果轉上一百圈則在今生便可升天成佛。
每逢馬年,朝聖者更是蜂擁而至。據說,佛主釋迦牟尼生于馬年。在佛的本命年轉山,轉一圈等于十三圈,會額外增加十二倍
(一個時輪)的功德。
每年的藏曆四月十五日的薩嘎達瓦節(佛誕日),爲神山樹經幡的日子,是神山最熱鬧的時候。
從塔欽出發,順時鐘轉山一圈可以分別可以看見神山南、西、北三個面。轉山的最高點是卓瑪拉山口,海拔5630公尺。轉山途中會經過「死亡之地」,相傳在「死亡之地」丟棄頭髮或衣服,象徵新生的開始。

卓瑪拉山口海拔5630公尺,是轉山的最高點,滿山的經幡便是最顯眼的地標。這裡應該是很多人可以步行抵達的人生最高點了。


傳說在「死亡之地」(也稱為天葬台)丟棄頭髮或是衣服,象徵已經死過一次,罪孽已清,新生的開始


過了曲谷寺沒多久的帳篷可以看見神山的西壁,此山壁逆光下色澤黝黑,有人說可以看到岩壁自然生成的「猩猩臉」,仔細找找看吧!


從止熱寺(遮熱普寺)抬頭望見的是神山的北壁,因為接近神山,更驚嘆神山之壯大,自我之藐小。神山晨昏時的光影變化也是觀賞的重點。


過了卓瑪拉山口,看到的是神山的北壁以西脊。轉山只能看到山的南、西、北三面三壁,無法看到東壁。



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